Ионий Гедеревич ,
Salem, USA
Поднимаю в небо взоры,
Где сияет красота;
Голубые там просторы,
Там живёт моя мечта.
Для души там дом готовый;
Путь закончится земной,
И войду я в мир тот новый,
В мир чудесный и святой.
Прочитано 11152 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Ионий, спасибо за стих. Да, кому Творец вложил желание и умение писать,будет стремиться к этому вновь и вновь. Благословений Вам! Комментарий автора: Спасибо, Марина, что зашли в гости.
Благословений Вам от Господа и благополучия!
Светлана Касянчик
2007-11-01 05:55:25
Очень хорошее решение. Пусть благословит Вас Господь. Комментарий автора: Спасибо, Светлана, за соучастие и пожелание.
Благослови Вас, Господь! Успехов!
Будничный
2007-11-02 00:40:12
Вот только Музу приглашать не надо, как никак - чуждое божество. Христианам нужно бодрствовать и не гнаться в поєзии за красивым словечком, так как за этим словечком может стоять нечто мерзкое для Бога. Благословений!!! Комментарий автора: Спасибо, Будничный.
Никогда не смотрел этого слова в словарях. Всё время воспринимал слово муза, как просто вдохновение. Теперь посмотрел. Первое значение то, что вы сказали, и второе значение – вдохновение.
Спасибо за замечание. Теперь исправил.
Всего Вам доброго!
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
